CARLOS MARX

1. Marx ofrece una teoría sociológica abstracta, coherente y sumamente satisfactoria que puede emplearse para analizar cualquier sociedad. Marx.
2. Los pensadores dialécticos se interesan no solo por la relación entre los fenómenos sociales del mundo contemporáneo y los fenómenos sociales.
3. El capitalismo opresivo impedía que la mayoría de las personas pudieran desarrollar su potencial humano.
4. El núcleo de la nación de las potencias humano reside en la idea de Marx de que los hombres se distinguen de otros animales por su conciencia y por su capacidad de ligar esa conciencia a sus acciones.

1. Distorsiones.- Derivadas de la Alineación
La alineación pues es la ruptura estructuralmente impuesta de la interconexión total y natural que para Marx constituye una parte esencial de la vida, al menos en un sentido ideal. El comunismo implica un restablecimiento de las interconexiones que ha destruido el capitalismo.
Si bien el dinero puede comprar prácticamente todo en el capitalismo, en un mundo verdaderamente humano no puede realizar esta función.

2. Emanapasión
Como Marx dijo: “La emancipación humana será total sólo cuando el hombre real e individual, se haya convertido en un ser genérico. Por lo tanto la actividad humana debe dirigirse hacia su rescate colectivo del estado lamentablemente, debe dirigirse, dicho en pocas palabras hacia la transformación de la naturaleza humana. La meta de la emancipación es el ser genérico”

3. Estructuras de la Sociedad Capitalista
Marx perobia a las estructuras sociales como un conjunto de relaciones sociales numerosas y continúan. Asimismo Marx consideraba que el conjunto de relaciones en el capitalismo eran externas a los actores coercitivos.

4. Mercanuas.- El concepto de mercanoa de Marx arraiga en la orientación materialista de su análisis sobre las actividades productivas de los actores, como ya hemos visto las personas producen objetos para su entorno esto constituye los valores de uso. Otro es que en lugar de producir para su entorno es decir congéneres inmediatos los actores lo producen para otro tipo de persona, las que le dan los (valores de cambio).

5. Fetichismo de la Mercancía: La base de este proceso es el trabajo, que confiere valor a las mercancías. El fetichismo implica que el produce se olvida de su trabajo y del valor que le da.

6. Reificación: Implicación el convencimiento de las personas que las estructuras sociales están fuera de su control y son malterables.

El capital: Marx Pensaba que el poder del capital aparecía como “un poder otorgado por la naturaleza, un poder productivo propio del capital”.

Propiedad Privada: Para Marx la propiedad privada se deriva del trabajo de los trabajadores, por lo tanto la propiedad privada es el producto y el trabajo oliendo de la relación externa del trabajador con la naturaleza y con sí mismo.

División del trabajo: La idea básica de Marx de división de trabajo es que los propietarios de la mano de obra se ven obligados a vender su fuerza de trabajo a los propietarios.

Clase Social: Marx Consideraba a las clases sociales como estructuras externas y coercitivos. Así mismo Ollman señaló que las clases sociales son “Relaciones sociales ratificadas” o “las relaciones entre los hombres que han logrado una existencia independiente”.

FUNDAMENTACIÓN DE LA TEORÍA SOCIAL CONSERVADORA - MAX WEBER

1. Max Weber centra su problemática en torno al capitalismo, su origen y consecuencias, la necesidad de explicar el fenómeno capitalista lo lleva a formular el método del tipo ideal, de la causa adecuada, la neutralidad axiológica y la comprensión, toda su concepción se sustenta sobre la teoría de valores; considera que los valores son formas de estimación y apreciación de los hombres en sus finalidades ultimas y que se eligen y se seleccionan a través del sentimiento y la fe.
2. De los estudios de Weber del espíritu capitalista. Rechaza la tesis marxista de que son las condiciones materiales (acumulación originaria de capitanías que dieron origen al capitalismo, y propone su teoría de la ética del calvinismo como causa adecuada de tal origen,
3. Considera a la racionalización característica fundamental del capitalismo, cualidad que era fomentada por la ética protestante.
4. El proceso d racionalización es inevitable por el momento, el socialismo no es la salida a la racionalización vemos que la tecnocratización (búsqueda de medios para lograr un fin sin importar quién lo produjo ni para qué y la burocratización (proceso de crecimiento y dirección social a la burocracia). Son las características del mundo actual.

5.El estado es el monopolio de la fuerza, no puede sostenerse únicamente en ella es necesario que su dominio sea aceptado por la legitimación

Tipos de legitimación:

- Legal Oracional: Aceptación del poder a través de normas y leyes constitucionales. Ejm República Dominicana.

- Tradicional: Por contumbre, por que siempre ha sido así Ejm. Monarquía

- Carisma: Aceptación basada en los méritos personales (Valentía, Inteligencia, etc.) Ejm: Movimientos revolucionarios.

MAX WEBER

1. Según Weber, los procesos sociales podemos comprenderlo, mediante el Verstehen, pero los comprendemos en su racionalidad; y la comprensión de la sociedad es el entendimiento de lo individual del colectivo de ambos.
2. Con relación a los tipos ideales según Weber, debemos sacar de lo ideal y de la realidad las similitudes y las divergencias. Esto no se puede realizar de una forma arbitraria según Hekman, los tipos ideales no son el producto del capricho o de la imaginación del científico, social, sino que son conceptos construidos lógicamente.
3. Weber define a la sociología como una ciencia a la que compete la comprensión interpretativa de la acción social y por tanto, la explicación causal de su curso y sus consecuencias.
4. El espíritu de la sociedad capitalista según Weber, es un conjunto de modales, ética que pueden ir consolidando una determinada sociedad.
Weber estudia el protestamiento y el protestantismo en la lógica del capitalismo y se utiliza para el desarrollo impulsando a las personas a ser laboriosos, trabajadoras buscando permanentemente riquezas y bienestar personal.

LA ALDEA GLOBAL - NOAM CHOMSKY

1) DEMOCRACIA Y MERCADOS EN EL NUEVO ORDEN MUNDIAL

1.1) LA VERDAD DURADERA
La identidad nacional está definida por una serie de valores políticos y económicos universales “libertad, democracia, igualdad, propiedad privada, y mercados son muchos más importantes para la política americana que para la política de cualquier otro país, tiene razón en urgirnos a que miremos la historia para descubrir las “verdades duraderas”

1.2) DEMOCRACIA, MERCADOS Y DERECHOS HUMANOS
En el mundo real, democracia, mercados y derechos humanos están bajo un serio ataque en muchas partes del mundo, incluyendo a las más importantes democracias industriales (E.E.U.U.)

1.3) CRISIS GLOBAL ECONOMICA Factores
1.3.1) GLOBALIZACION DE LA PRODUCCION que ha ofrecido a los empresarios el provocador prospecto de hacer retroceder las victorias en derechos humanos conquistados por la gente trabajadora
1.3.2) Es la GRAN EXPLOSION DEL CAPITAL FINANCIERO no regulada el mundo esta siendo movido hacia un tipo de modelo del tercer mundo, por una política deliberada de Estado y las corporaciones, con sectores de gran riqueza, una gran masa de miseria y una gran población superflua, desprovista de todo derecho porque no contribuye en nada a la generación de ganancias, la población tiene que ser mantenida ignorante, pero también debe ser controlada(“limpieza social” un método de control así como el crimen)

NEUROCULTURA (Francisco Mora) (una cultura basada en el cerebro)
1) La neurosicología es en esencia, una aproximación a entender los parámetros que rigen la interacción social basadas en la lectura de los códigos con los que funciona el cerebro humano, llegaremos a conocer gran parte de la organización de los procesos mentales que nos agrupan en sociedad
2) Sociedad y complejidad: nuestra observación de la conducta de otras personas nos permite, gracias al aprendizaje, guiar nuestra conducta social, y a través de esta sintonía creamos pequeños grupos sociales que operan como individuos sociales. Empatía, arranca de algo a más largo plazo, se ha dicho, es un “adhesivo social” de una gran importancia en la comunicación.
3) La cara triste de un niño: las emociones sociales son reacciones unidas muy estrechamente a estímulos que implican valores y normas éticas
4) Intuyendo lo que otros piensan: la relación humana es un hecho extraordinariamente complejo que conlleva la actividad de multitud de procesos en el cerebro. Entre ellos se encuentra la percepción del estado emocional de los otros y de uno mismo. Estas capacidades son las que permiten prejuzgar como pueden reaccionar los demás en respuesta a una determinada acción nuestra y poder predecir con ello las consecuencias de nuestras acciones.
5) Neurociencia y DERECHO, constituye un nuevo tema, un tema con implicaciones sociales de una dimensión no comparable con ningún otro, pues prefiere específicamente a la relación entre los mecanismos que generan la conducta humana, el cerebro, y las consecuencias, en sociedad de esa conducta ( busca entender y juzgar la conducta humana).

MODALIDADES DE VIOLENCIA - COURWRIGHT

1.-COURWRIGHT: La violencia existe, cuando un grupo tiene acceso al alcohol, juego y a las pistolas, la violencia es más frecuente y más letal.

2.-VIOLENCIA COLECTIVA

- Este tipo de violencia inflige daños físicos a personas u objetos
- Implica dos autores de los daños
- Existe cierta coordinación entre las personas que producen los daños.

3.-El carácter de la VIOLENCIA COLECTIVA esta vinculada significativamente por:
- Vínculos: Lazos o ataduras a la Sociedad.
- Estructuras: Ordenamiento
- Procesos Sociales: Cambios.

4.-La VIOLENCIA COLECTIVA, aparece en cuestiones de injusticia, explotación y Opresión.

IDEAS DE CONDUCTA E INTERACCIÓN SOCIAL
Los observadores de la Violencia Humana la dividen en tres grandes grupos:

5.-PARTIDARIOS DE LAS IDEAS
- El hombre actúa conforme a sus ideas socialmente adquiridas.
- Para erradicar la violencia, tenemos que suprimir las ideas destructivas.

6.-PARTIDARIOS DE LAS CONDUCTAS
- La violencia surge o se desvanece en relación a respuesta a los cambios en dos factores:
- El control socialmente impuesto de las motivaciones y las oportunidades sociales creadas para la expresión de dichos motivaciones.
- La suma de las conductas individuales y el impacto de Genes Particulares.

7.-PARTIDARIOS DE LA RELACIÓN
- Interrelación entre los humanos.
- La violencia Colectiva equivale a un tipo de conversación, por muy brutal o parcial que esta sea.
8.-MEDIDAS PARA REDUCIR LA VIOLENCIA:

- Intervenir en el desarrollo biológico y Psicosocial de los individuos para reducir la Violencia.
- Modificar los sistemas que favorecen la violencia.
- Reducir las agresiones Domésticas.

9.-La influencia de los regímenes políticos en la violencia existente dentro de sus territorios

10.-La desigualdad basada en el control que ejercen los gobiernos está presente de forma muy significativa en la violencia colectiva.

11.-La acción Política es un medio de explotación y acaparamiento de oportunidades

12.-VIOLENCIA INTERPERSONAL

Este tipo de violencia se da en dos dimensiones:

- La relevancia de infligir daños a corto plazo
- El grado de coordinación entre los actores violentos.

13.-Modalidades de la Violencia Interpersonal:

- Rituales Violentos: Rivalidades entre bandas, ceremonias.
- Destrucción Coordinada: Guerra, terrorismo.
- Oportunismo: Saqueos.
- Reyerta: Reunión no violenta que esta influenciada por diversos factores como alcohol, drogas, etc. Termina en un acto violento.
- Agresión Individual: Asaltos, robos, etc.
- Ataques dispersos: Asaltos a agentes de gobierno, incendios provocados.
- Negociaciones Rotas: Acciones colectivas que generan rivalidad, golpes militares.

14.-La conducta violenta también se produce con la protección de la Ley, utiliza la violencia en el cumplimiento de sus propios objetivos.

15.-MECANISMOS, PROCESOS Y EXPLICACIONES

Son causas en pequeña escala: Acontecimientos similares que producen en esencia los mismos efectos en una amplia gama.(pobreza, frustración generalizada, competencia por los recursos, etc.

MECANISMOS AMBIENTALES: Circunstancias Sociales y su entorno externo.

MECANISMOS COGNITIVOS: Alteración de percepciones individuales y colectivas.

MECANISMOS RELACIONALES: Cambiar relaciones entre unidades sociales.

16.-Los procesos son combinaciones y secuencias de mecanismos que producen efectos similares en una amplia variedad de circunstancias.

17.-La violencia tanto Individual y Colectiva muestra la interacción de las creencias, sentimientos, procesos sociales los cuales facilitan y limitan a la vez estas acciones violentas, lo cual nos clarifica la procedencia de esta problemática social como lo es: la VIOLENCIA.

GÉNERO Y SEXUALIDAD - ANTHONY GIDDENS

CONCLUSIONES

1. Los sociólogos hacen una diferencia entre sexo y género. El sexo tiene que ver con las diferencias biológicas, mientras que el género se ocupa de las diferencias psicológicas, sociales y culturales.

2. La socialización de género es el proceso de aprendizaje de los roles de género que se dan mediante la familia y los medios de comunicación. Así adoptan los “roles sexuales” y las identidades masculina y femenina.

3. Algunos sociólogos piensan que el sexo y el género de igual manera son productos que se van constituyendo en la sociedad, y que por lo tanto estos pueden reconfigurarlos y alterarlos de diversas maneras. Pues el género no sólo carece de esencia fija, si no que su base se puede transformar mediante las influencias de la sociedad y por supuesto de la tecnología.
4. Tanto el estatus social, el poder, el dinero, tienen que ver con la desigualdad de género y las diferencias entre los hombres y las mujeres. Según los funcionalistas este componente y la división del trabajo según el sexo contribuyen a la estabilidad e integración de la sociedad. Sin embargo, los enfoques feministas objetan la idea de que la desigualdad de género tenga que ver con algo natural.
Las feministas liberales explican esta desigualdad en función de actitudes sociales y culturales como lo son el sexismo y la discriminación.
Las feministas radicales nos dicen que el hombre es responsable de la explotación de la mujer a través del patriarcado: la sistemática dominación de la mujer por parte del hombre.
Las feministas negras han considerado que hay factores como la clase y la etnicidad, además del género, que son esenciales para comprender la opresión que sufren las mujeres no blancas.

5. Las interacciones que se dan entre hombres y mujeres son relaciones de género mujeres que siguen una pauta social. Para algunos sociólogos, existe un orden de género en que las expresiones de la masculinidad y la feminidad se organizan dentro de una jerarquía que fomenta la dominación de la mujer por parte del hombre.

6. Algunos observadores creen que las grandes transformaciones económicas, sociales y culturales están provocando una crisis de la masculinidad que erosionan los roles masculinos tradicionales.

7. A pesar de que la sexualidad humana está respaldada por un asunto biológico muy fuerte, la mayoría de los comportamientos sexuales parecen ser más aprendidos que innatos. Las prácticas sexuales varían considerablemente de una cultura a otra. Por ejemplo, en Occidente, el cristianismo ha sido muy importante a la hora de alinear las actitudes sexuales. En las sociedades en las que los códigos sexuales son más rígidos, es más frecuente la hipocresía y la existencia de una doble moral. Hay mucha diferencia entre lo que se establece norma y la práctica en la realidad, como han demostrado los estudios del comportamiento sexual.

8. En el mundo, la mayoría de las personas es heterosexual, aunque hay muchos gustos e inclinaciones sexuales de carácter minoritario. Parece que la homosexualidad existe en todas las culturas, y en los últimos años las actitudes hacia los homosexuales se han hecho más relajadas. En algunos países se han aprobado leyes que reconocen las uniones homosexuales y que conceden a este tipo de parejas los mismos derechos que a los matrimonios.

9. La prostitución es la prestación de favores sexuales a cambio de un cierto pago. En las sociedades modernas existen diferentes tipos de prostitución, incluyendo la masculina y la infantil. La prostitución permitida legalmente es aceptada por los gobiernos nacionales o regionales de algunos países, pero en la mayoría las prostitutas operan al margen de la ley. En algunas partes del mundo ha surgido una floreciente industrial sexual orientada a la prostitución.

10. Finalmente, es muy claro que los conceptos que teníamos como normales, ahora se tornan relativos, pues hay mucha diferencia entre la teoría y la práctica, entre debe ser y lo que es, debido a que como hemos podido notar, que la sexualidad tenga base estrictamente biológica, ahora es cuestionado y ampliamente discutido.